الـهـآيــم
08-14-2008, 06:57 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياهلا والله فيكم حياكم الله..... ويامرحبا بكل من يدخل ويقراء موضوعي.. ولا تنسوني من دعواتكم
هذا الموضوع احسه مهم وكثير منا يقع في الأخطاء اما لجهله او الأستهانه به وهي 20 مخالفه :
1_ الإمساك عند قول المؤذن ( حي على الصلاة ) /
قال تعالى : (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ) وقال صلى الله عليه وسلم : << إن بلالاً يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم >> فمن هذه الأيه وهذا الحديث يتبين أن الإمساك هو طلوع الصبح والآذان إعلام بذلك فعند شروع المؤذن في أذانه يدخل وقت الإمساك وليس وقت الإمساك عند قول ( حي على الصلاة ).
2_ تعجيل السحور /
والسنه أن يؤخر المسلم سحوره ليظفر بالأجر المترتب على ذالك لا قتدائه بالنبي صلى الله عليه وسلم .
3 _ تعمد الشرب أثناء أذان الفجر /
ويستثنى من ذلك أن المسلم يشرب ما في يده إذا أذن المؤذن والإ ناء في يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه .
4 _ تحرج من أكل أو شرب ناسيا /
والصحيح أن صومه صحيح لقوله صلى الله عليه وسلم : <<إذا نسي أحدكم فأكل وشرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه >> أخرجه البخاري . ولا فرق بين قليل الطعام والشراب أو كثيره.
5_ عدم تنبيه من أكل وشرب ناسيا /
يقول الشيخ محمد بن عثيمين _ رحمه الله _ : ولا ريب أن أكل الصائم وشربه حال صيامه من المنكر . ولكنه يعفى عنه حال النسيان لعدم المؤاخذه أما من راه فإنه لا عذر له في ترك الانكار عليه.
6 _ تأخير الأفطار /
قال الرسول صلى الله عليه وسلم :<< لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر >> رواه الشيخان.
7 _ عدم استعمال السواك بعد الزوال /
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : << لولا اشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة >> متفق عليه .قال البخاري : ولم يخص النبي صلى الله عليه وسلم الصائم من غيره . وقال الشيخ ابن عثيمين _ رحمه الله _ : ولا يفطر الصائم بالسواك بل هو سنة له ولغيره في كل وقت في أول النهار وآخره .
8 _ الحرج عند من أصبح جنباً /
فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم , ويقول سماحة الشيخ بن باز رحمه الله : الاحتلام لا يبطل الصوم , لأنه ليس باختيار الصائم وعليه أن يغتسل غسل الجنابه إذا رأى الماء .
9 _ تحريم معاشرة النساء في رمضان /
قال تعالى: (أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلا نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن ).
10 _ منع صيام البنت الصغيرة /
والمعذوره من ذلك أن تكون الفتاة ممن بلغت سن الحيض فتريد الصيام لأنها مكلفة فيمنعها أهلها من ذالك بحجة أنها صغيرة دون سؤالها عن مجئ الحيض .
11_ الحرج من وضع الحناء أثناء الصوم /
قال الشيخ محمد بن عثيمين : وضع الحناء أثناء الصيام لايفطر ولا يؤثر على الصائم شيئاً
كالكحل وقطرة الأذن وكالقطرة في العين فإن ذلك كله لا يضر الصائم ولا يفطره .
12_ الحرج من تذوق الطعام /
يقول الشيخ بن جبرين _ حفظه الله _ : لا بأس بتذوق الطعام للحاجه بأن يجعله على طرف لسانه
ليعرف حلاوته وملوحته وضدها ولكن لايبتلع منه شيئا بل يمجه أو يخرجه من فيه
ولا يفسد بذلك صومه إن شاء الله تعالى .
13_ عدم اتمام النساء لصلاة الفرض /
إذا دخلت مع الأمام وقد فاتها من الصلاة ركعة أو ركعتان فإنها تسلم ولا تقضي ما فاتها
والصواب أن تتم ما فاتها مع الأمام لقول النبي صلى الله عليه وسلم :(( وما ادركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا ))
14_ طهر النفساء قبل تمام الأربعين وامتناعها عن الصوم والصلاة /
والصحيح أنه متى ما انقطع الدم عن المراة في أيام النفاس ولو قبل الأربعين فإنها تغتسل
ثم تؤدي الصلاة والصيام إن كانت في وقت الصيام .
15_ من طهرت قبل الفجر ولم تغتسل فإنها تمتنع عن الصيام /
أن الصبح أدركها وهي لم تغتسل من عادتها . قال الشيخ ابن جبرين :أذا انقطع الدم منها وقت طلوع الفجر
أو قبله بقليل صح صومها وأجزاء عن الفرض ولو لم تغتسل إلا بعد أن أصبح الصبح .
16_ صيام من استمر معها الدم بعد أيام عادتها /
يقول الشيخ ابن عثيمين : إذا كانت عادة المرأة ستة أيام أو سبعة ثم طالت هذه المدة وصارت ثمانية
أو عشرة أو أحد عشرة يوما فإنها لاتصلي حتى تطهر ,المهم المرأة متى كان الحيض معها موجودا
فإنها لا تصلي سواء كان الحيض موافقا للعادة السابقة أو زائدا عنها أو ناقصا وإذا طهرت تصلي .
17 _ تطيب النساء لصلاة التراويح /
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( أيما امراة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة )) أخرجة مسلم .
18_ تفويت صلاة العشاء لأجل أدراك أمام معين /
اعتاد أن يصلي معه التراويح كل ليله , وهذا من مداخل الشيطان , لأن الشيطان
صرفه عن المحافظه على أداء الواجب إلى المحافظة على أداء النفل .
19_ المبالغة بالبكاءفي صلاة التراويح /
فالمشاهد والمسموع من بعض المصلين البكاء بصوت مرتفع بحيث يتسبب بإشغال جملة من المصلين
الذين حوله ,أضف إلى ذالك الحركات المصاحبة للبكاء والعجب كله أن بعضهم يكون بكاؤه
في أثناء القنوت دون القرائه . فمثل هذا يقال له الأولى أن يكون البكاء والتأثر عند سماع القرآن .
20 _ مسح الوجه بعد الفراغ من دعاء القنوت /
وقد ورد في ذلك أحاديث لا تثبت .
كل ماكتبته لكم مأخوذ من كتاب مخالفات رمضان للشيخ : عبد العزيز السدحان.
منقوول للفائدة ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياهلا والله فيكم حياكم الله..... ويامرحبا بكل من يدخل ويقراء موضوعي.. ولا تنسوني من دعواتكم
هذا الموضوع احسه مهم وكثير منا يقع في الأخطاء اما لجهله او الأستهانه به وهي 20 مخالفه :
1_ الإمساك عند قول المؤذن ( حي على الصلاة ) /
قال تعالى : (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ) وقال صلى الله عليه وسلم : << إن بلالاً يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم >> فمن هذه الأيه وهذا الحديث يتبين أن الإمساك هو طلوع الصبح والآذان إعلام بذلك فعند شروع المؤذن في أذانه يدخل وقت الإمساك وليس وقت الإمساك عند قول ( حي على الصلاة ).
2_ تعجيل السحور /
والسنه أن يؤخر المسلم سحوره ليظفر بالأجر المترتب على ذالك لا قتدائه بالنبي صلى الله عليه وسلم .
3 _ تعمد الشرب أثناء أذان الفجر /
ويستثنى من ذلك أن المسلم يشرب ما في يده إذا أذن المؤذن والإ ناء في يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه .
4 _ تحرج من أكل أو شرب ناسيا /
والصحيح أن صومه صحيح لقوله صلى الله عليه وسلم : <<إذا نسي أحدكم فأكل وشرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه >> أخرجه البخاري . ولا فرق بين قليل الطعام والشراب أو كثيره.
5_ عدم تنبيه من أكل وشرب ناسيا /
يقول الشيخ محمد بن عثيمين _ رحمه الله _ : ولا ريب أن أكل الصائم وشربه حال صيامه من المنكر . ولكنه يعفى عنه حال النسيان لعدم المؤاخذه أما من راه فإنه لا عذر له في ترك الانكار عليه.
6 _ تأخير الأفطار /
قال الرسول صلى الله عليه وسلم :<< لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر >> رواه الشيخان.
7 _ عدم استعمال السواك بعد الزوال /
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : << لولا اشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة >> متفق عليه .قال البخاري : ولم يخص النبي صلى الله عليه وسلم الصائم من غيره . وقال الشيخ ابن عثيمين _ رحمه الله _ : ولا يفطر الصائم بالسواك بل هو سنة له ولغيره في كل وقت في أول النهار وآخره .
8 _ الحرج عند من أصبح جنباً /
فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم , ويقول سماحة الشيخ بن باز رحمه الله : الاحتلام لا يبطل الصوم , لأنه ليس باختيار الصائم وعليه أن يغتسل غسل الجنابه إذا رأى الماء .
9 _ تحريم معاشرة النساء في رمضان /
قال تعالى: (أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلا نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن ).
10 _ منع صيام البنت الصغيرة /
والمعذوره من ذلك أن تكون الفتاة ممن بلغت سن الحيض فتريد الصيام لأنها مكلفة فيمنعها أهلها من ذالك بحجة أنها صغيرة دون سؤالها عن مجئ الحيض .
11_ الحرج من وضع الحناء أثناء الصوم /
قال الشيخ محمد بن عثيمين : وضع الحناء أثناء الصيام لايفطر ولا يؤثر على الصائم شيئاً
كالكحل وقطرة الأذن وكالقطرة في العين فإن ذلك كله لا يضر الصائم ولا يفطره .
12_ الحرج من تذوق الطعام /
يقول الشيخ بن جبرين _ حفظه الله _ : لا بأس بتذوق الطعام للحاجه بأن يجعله على طرف لسانه
ليعرف حلاوته وملوحته وضدها ولكن لايبتلع منه شيئا بل يمجه أو يخرجه من فيه
ولا يفسد بذلك صومه إن شاء الله تعالى .
13_ عدم اتمام النساء لصلاة الفرض /
إذا دخلت مع الأمام وقد فاتها من الصلاة ركعة أو ركعتان فإنها تسلم ولا تقضي ما فاتها
والصواب أن تتم ما فاتها مع الأمام لقول النبي صلى الله عليه وسلم :(( وما ادركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا ))
14_ طهر النفساء قبل تمام الأربعين وامتناعها عن الصوم والصلاة /
والصحيح أنه متى ما انقطع الدم عن المراة في أيام النفاس ولو قبل الأربعين فإنها تغتسل
ثم تؤدي الصلاة والصيام إن كانت في وقت الصيام .
15_ من طهرت قبل الفجر ولم تغتسل فإنها تمتنع عن الصيام /
أن الصبح أدركها وهي لم تغتسل من عادتها . قال الشيخ ابن جبرين :أذا انقطع الدم منها وقت طلوع الفجر
أو قبله بقليل صح صومها وأجزاء عن الفرض ولو لم تغتسل إلا بعد أن أصبح الصبح .
16_ صيام من استمر معها الدم بعد أيام عادتها /
يقول الشيخ ابن عثيمين : إذا كانت عادة المرأة ستة أيام أو سبعة ثم طالت هذه المدة وصارت ثمانية
أو عشرة أو أحد عشرة يوما فإنها لاتصلي حتى تطهر ,المهم المرأة متى كان الحيض معها موجودا
فإنها لا تصلي سواء كان الحيض موافقا للعادة السابقة أو زائدا عنها أو ناقصا وإذا طهرت تصلي .
17 _ تطيب النساء لصلاة التراويح /
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( أيما امراة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة )) أخرجة مسلم .
18_ تفويت صلاة العشاء لأجل أدراك أمام معين /
اعتاد أن يصلي معه التراويح كل ليله , وهذا من مداخل الشيطان , لأن الشيطان
صرفه عن المحافظه على أداء الواجب إلى المحافظة على أداء النفل .
19_ المبالغة بالبكاءفي صلاة التراويح /
فالمشاهد والمسموع من بعض المصلين البكاء بصوت مرتفع بحيث يتسبب بإشغال جملة من المصلين
الذين حوله ,أضف إلى ذالك الحركات المصاحبة للبكاء والعجب كله أن بعضهم يكون بكاؤه
في أثناء القنوت دون القرائه . فمثل هذا يقال له الأولى أن يكون البكاء والتأثر عند سماع القرآن .
20 _ مسح الوجه بعد الفراغ من دعاء القنوت /
وقد ورد في ذلك أحاديث لا تثبت .
كل ماكتبته لكم مأخوذ من كتاب مخالفات رمضان للشيخ : عبد العزيز السدحان.
منقوول للفائدة ..